zboris

По поводу талисмана Зимних Олимпийских игр 2014

Thu, 10 Feb 2011 22:30:41 GMT

Я хотел обратить внимание российского общества на выборы Талисмана Зимних Олимпийских игр 2014, которые пройдут в городе Сочи (Россия) = http://talisman.sochi2014.com/

Так как большая часть гостей и спортсменов Олимпиады будут не русскоговорящими, то для понимания большинством возникнет необходимость перевести наименование талисмана на английский язык — язык международного общения.

А теперь попробуйте перевести на английский язык наименование одного из главных претендентов на победу:
Наименование талисмана "Дед Мороз" - и у вас получится либо
= американизированный Санта Клаус - Рождественский чудотворец - святой Николай! - Это конечно не плохо, но никак не связано с русской культурой - которую и должен символизировать талисман Олимпиады.
Либо - если следовать буквальному переводу - то получается
= Father Frost - в англоязычной культуре Фрост — это обычно злой маг, который может заморозить человека насмерть.

Ну и как тогда Россия будет выглядеть перед зарубежной публикой?
Типа приезжайте к нашему Деду Фросту - мало вам не покажется - живыми вы от нас не уедете - это такой символ будет у нашей Олимпиады?

Ну, почему же в Экспертное жюри, которое выбирало из присланных работ 10 вариантов были включены только шоу-мены и деятели культуры.
Это же символ, который будет представлять нашу страну для всего мира. Ну хоть немного же надо представлять как эти варианты символов будут восприниматься зарубежными зрителями, гостями и спортсменами.
Ну, почему в экспертный совет не был включён ни один англоговорящий человек, ну или хотя бы преподаватель английского языка - знакомый с культурным восприятием и мировоззрением англоговорящих людей. Да хоть бы одного представителя МИДа РФ включили в экспертный совет - который хоть немного смыслит во внешней политики. Этот же символ ведь напрямую будет касаться внешнеполитического имиджа России.

Кто-то очевидно хочет сделать из России очередное позорище:(

Отпевание свящ. Даниила Сысоева пройдет в понедельник в храме Петра и Павла в Ясенево

Sat, 21 Nov 2009 12:50:19 GMT

Проститься с отцом Даниилом можно будет в субботу (21.11.2009) и воскресенье в храме Апостола Фомы на Кантемировской, настоятелем которого он являлся и где был застрелен.
Отпевание пройдет в понедельник (23.11.2009) в 10 часов утра в храме Петра и Павла в Ясенево (подворье Оптиной пустыни, м. «Новоясеневская» бывшее м. «Битцевский парк»), где ранее служит о. Даниил и где служит отец покойного.
Похоронят отца Даниила на Кунцевском кладбище.
К сожалению власти не дали разрешение на захоронение о. Даниила при храме Петра и Павла в Ясенево.
Приходите пожалуйста.

Источники:
http://www.rian.ru/society/20091121/194839200.html
http://www.rian.ru/religion/20091121/194835610.html

Известный священник Даниил Сысоев убит в храме на юге Москвы

Thu, 19 Nov 2009 22:32:57 GMT

Сегодня - 19.11.2009, примерно в 23:00 во временном Храме апостола Фомы на Кантемировской (м. Кантемировская) - приход строящегося храма пророка Даниила на Кантемировской, совершено покушение на священника Даниила Сысоева - известного миссионера, который крестил нескольких мусульман-ваххабитов, и не раз получал угрозы со стороны экстремистски настроенных мусульман.
Священник получил огнестрельное ранение в голову.
Так же получил ранение в грудь сотрудник храма Владимир:(
Это ужасно, что такое возможно в наше время:((

Печальная новость появилась на сайте "РИА Новости": "Известный священник Даниил Сысоев убит в храме на юге Москвы"

Иерей Даниил Сысоев - известный миссионер, написавший несколько книг и в том числе книгу "БРАК С МУСУЛЬМАНИНОМ", не раз выступал по телевидению, и участвовал в открытых диспутах с мусульманами:

О. Даниил обратил в православие многих сектантов и мусульман, в том числе ваххабитов (экстремистское течение в мусульманстве).
Мусульмане пытались судиться с о. Даниилом (см.: "Мусульмане подают в суд на священника Даниила Сысоева за его книгу"), и не раз угрожали ему расправой (см.: "«Защитники мусульман» грозятся убить православного священника").
К сожалению случилось непоправимое, но исполнением своих дьявольских обещаний мусульмане доказали свою беспомощность в опровержении Истинности Православной Христовой веры.
Там, где о. Даниил умел переубедить мусульман словами, и многие из которых добровольно изменяли свое злое верование, и добровольно принимали Святое крещение,
к сожалению противостала дьявольская злоба мусульманских экстремистов и сила огнестрельного оружия:(

Прошу у всех Святых молитв за душу убиенного нового мученика иерея Даниила Сысоева.

"Блог в ЖЖ иерея Даниила Сысоева"
P.S.: Помогите вывести топик на первую страницу ЖЖ
Это злодеяние мусульманских экстремистов не должно остаться не замеченным.

Что сподвигло мирского человека стать священнослужителем?

Mon, 01 Jun 2009 19:43:10 GMT

Тут несколько вопросов которые мне часто задают и я решил на них ответить в ЖЖ.

1. Меня иногда спрашивают: "Что сподвигло мирского человека стать священнослужителем?"

Я достаточно подробно об этом написал на своем сайте: http://www.zykunov.info/story.html
Но, Если коротко, то поиски духовности, коими занимались и занимаются сегодня практически все интеллектуальные люди.

Ну хорошо давайте я еще раз попробую все пересказать:
Еще учась в институте 1989-94 гг., я и мои одноклассники восхищались различными восточными философиями и религиями. Время такое было в начале 90-х вдруг в Советской стране разрешили писать и читать о неведомых советскому человеку религиях и культах и все они оказались такими необычными – открывающими у человека сверх-способности. Это же как яблоко для Евы в Раю: Красивое на вид, Вкусное на зуб, и еще дает Знание.
Я помню, что кто то из одноклассников даже пытался учить китайский язык, дабы читать их книги в подлиннике, а кто то настолько увлекся тантризмом, что потом на многие месяцы уезжал в Индию. Тогда много молодых людей увлекались Индуизмом, Кришнаизмом, Агни-йогой, Тантризмом, Дао-сизмом, Дзен-буддизмом и прочими –измами. А у меня так получилось, что я волей случая встречался с разными людьми практикующих разные –измы. И как то конечно поверхностно, но смог посмотреть практическое влияние на жизнь людей этих разных –измов, и практический результат мне не нравился, их жизнь оказалась не такая идеальная как в книжках.
А еще для меня с детства была интересна, привлекательна и загадочна одна книга – «Библия». И в начале 90-х я купил себе «Библию», немного почитал, потом повстречал баптистов и еще каких то протестантов, которые стали мне немного объяснять книги Библии, пусть по своему, но этот первый опыт для меня тогда много значил.

И тогда я обнаружил, что на самом деле всевозможные Восточные –измы, настолько приземлены, настолько примитивны по сравнению со Священным Писанием Христиан, что для меня Восток перестал быть притягательным. А дальше я заинтересовался Православными Христианами: а что они там делают на своих службах, а зачем надо ходить на длинные службы? И как то раз я решился и пришел утром на церковную службу (я тогда уже был крещен в Православии, но совершенно ничего не знал о Православной Церкви). И вот я сходил на одну службу, потом пришел еще в другой день, потом как то простоя целых две литургии подряд в воскресный день. Я тогда мало что понимал, что там говорили священники, но я реально ощущал духовную силу которая присутствовала во время службы в Храме. Господь каким то образом коснулся моего сердца, на службах я переживал внутреннюю радость и внутренний покой, так что не хотел уходить из Храма. И тогда мне уже перестали быть интересны и баптисты и др. протестанты, тогда я стал изучать православные книги, стал покупать книги в Православном храме, что бы Больше узнать о Православной Церкви, стал читать Жития Православных Святых, и о чудо оказалось, что вот они то Православные Святые достигли удивительных сверхчеловеческих способностей, о которых порой ни в Китае, ни в Японии, ни в Индии люди даже не догадываются. Иные жития я читал даже со слезами на глазах настолько они умиляли мое сердце. Вот тогда для себя я нашел идеал, пример для подражания – это Православные Святые которые стали своими Богу.
Ну потом через год после института я женился, моя жена тоже хотела ближе познакомиться именно с Православной Церковью. Мы нашли единомышленников, нашего возраста (я не скажу, что мы тогда были уж очень старые я женился в 23 года, а жене было 18-ть). Со временем мне надоело обслуживать компьютеры, я ~ 7 лет проработал администратором компьютерных систем. Это не простая работа, вы попробуйте пообщайтесь с компьютерными админами (у них даже праздник есть - «день админа»), представьте на тебя вешают ~ 50 компьютеров, а это значит ~ 50 глючных Windows`ов и ~50 тупых и ленивых пользователе, которые так разбаловались, что без админа даже компьютер перезагрузить бояться. Кроме того мирская работа не давала мне быть в храме на службе во все большие праздники и не хватало времени читать Православную литературу. И та первая моя влюбленность в Православные службы сыграла свою роль, я желал работать именно в Православном храме, что бы чаще быть на службе. И так получилось, что знакомый священник устроил меня работать в храм, сбылась моя мечта, я работал: чтецом, звонарем и сторожем и был счастлив потому, что часта стал бывать в храме на службе и появилось достаточно времени для чтения православных книг (особенно ночью когда сторожишь храм целые сутки)
Ну, а в 30 лет меня рукоположили во Диаконы – это священнослужитель помогающий священнику совершать все службы и таинства, но при этом самостоятельно не имеющий права совершать службы и церковные таинства.

2. Еще меня как то спросили: «И что, как вам это далось?»

Как далось, да по разному: теперь служб стало слишком много. Я служу ~ 4 – 5 дней в неделю, это потому, что в нашем храме службы совершаются каждый день, а служба отнимает много времени и сил. (Есть такая шутка: «мы с удовольствием делам ту работу за которую нам не платят зарплату, а как только нам за эту же работу начинают платить зарплату, она становиться нам в тягость и мы начинаем делать ее спустя рукава»). Вот у моего знакомого есть друг который служит православным Диаконом в Великобритании, так у них там службы в удовольствие: Один раз в неделю – в Воскресенье, правда остальные 5-ть дней в неделю он работает программистом, чтобы прокормить семью и со свободным временем и свободными силами у него тоже напряг.

Да, все суета сует. Все суетимся, прямо как у Соломона в " Екклезиасте "
"2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!
3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
8 Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем..."
Советую почитать когда будет минутка поразмыслить о вечном: http://days.pravoslavie.ru/Bible/B_ekkl1.htm

Вот и мне снова стало не хватать времени для чтения духовной литературы. Еще последние 4 года я заочно учился в Московской Семинарии и по необходимости перед экзаменами приходиться читать много книг, но например не хватало времени на домашнее хозяйство и при этом сильно физически устаешь. Вот теперь я в начале лета получил семинарский диплом и все лето пытаюсь отдыхать, вот мы например съездили в Абхазию (рассказ об этом здесь: http://story.travel.mail.ru/?mod=story&story_id=136684 )
Но вот впереди возможно еще 4 года учебы в Московской Академии, эта возможность опять таки заставить себя найти время для чтения книг.
А с другой стороны все ни покидает ощущение, что я вечный студент (когда же реальная жизнь то начнется, может она взрослая жизнь и не успеет начаться):
Сначала я учился в школе, потом в Текстильном институте с 1989-94, потом жена училась в институте с 1993-1999 (и я опять общался со студентами), потом я учился на вечерних Богословских курсах с 2000-2004, потом я учился в Заочной Семинарии с 2003-2007.
Теперь с 2006-го, я уже целый год работал преподавателем на Богословских курсах, так что по видимому вся моя жизнь будет связана с учебными заведениями.

3. А по поводу вопросов типа: «Я иногда сяду почитать какую-нибудь молитву, и мало что понимаю.»

Я вам посоветую, для начала прочитать «Новый Завет» на русском языке, сейчас много напечатано книг, протестанты даже бесплатно их раздают. Начинать надо именно с «Нового Завета», что бы попытаться понять смысл Христианства, а еще через чтение Нового Завета с вами будет, невидимым образом, общаться Отец Небесны – Сам Господь Бог! Там всего то самые главные 4-ре книги Евангелистов, Деяния Апостолов после Воскресения Христова, Послания (письма) Апостолов, и Откровение Иоанна Богослова о будущих судьбах Церкви. Не так уж много книг. Но читать надо каждый день, хоть по не многу. Можно и за день все прочитать, но все равно всю жизнь желательно читать хоть по страничке книги Нового Завета. Потом надо обязательно купить книгу «Патерик» это жития святых. Патерики есть разные, например Иверский Патерик (жития грузинских святых), есть 6-ти томники в которых собраны жития самых известных святых на каждый день. Можно прочитать книгу с подробным описанием например жизни прп. Серафима Саровского или прп. Сергия Радонежского. Выбирайте: http://www.pravkniga.ru/gitiyasv/

4. Или например такой вопрос: «А как же я могу молиться, если в голове каша?»

Ну молитва это общение с Богом, это для нас (людей) очень необходимо, как вода для растения. То, что по началу молитвы написанные на славянском языке не понятны это у всех так бывает. К славянскому языку надо привыкнуть, обычно проходит не один год прежде чем человек все начинает понимать на славянском языке. Для быстрого понимания можно посоветовать читать параллельно Русский и Славянский тексты. Сейчас есть «Псалтырь» с двумя параллельными текстами. Можно купить Новый Завет в двух книгах: одна на русском, а другая на славянском языках и читать их по страничке в день.
Церковь специально составила службы и молитвы на славянском языке, что бы хотя бы посредством языка отрывать нас от мирской суеты. На славянском языке мы в Церкви только молимся и читаем Священное Писание и это дает нам то, что сердце само настраивается на особый молитвенный лад при слышании умилительных славянских слов.
А молиться можно и своими словами, но общепринято в Церкви пользоваться молитвословами в которых написаны молитвы произносимые Православными Святыми: свт. Иоанном Златоустом, свт. Василиев Великим, прп. Макарием Великим, прп. Симеоном Новым Богословом и др. Они – Святые достигли таких вершин общения с Богом, к которым нам надо стремиться и мы читаем составленные ими молитвы потому, что в них нет пустых и праздных слов, но каждое слово драгоценно ибо возвышает нашу душу и сердце к познанию Всевышнего - к Богообщению.
Можно посоветовать почитать книгу о молитве «Дыхание жизни», автор: Рафаил (Карелин), архимандрит (описание здесь: http://www.pravkniga.ru/book/3673/)
Да и вообще я бы советовал прочитать другие книги этого автора, например: «Путь христианина. Слова и беседы» (описание здесь: http://www.pravkniga.ru/book/2585/ )
А еще не бойтесь ходить в ближайший Православный храм и спрашивать батюшку, ну любые появившиеся вопросы можно разрешить в храме, если не в ближайшем, то в следующем после ближайшего.
Да иногда бывает, что человек заходит в храм и тут попадается какая-нибудь строгая старушка считающая, что вы пришли нарушить тот уклад жизни по которому она живет (ну может без платка или в брюках зашли в храм), да от нее можно получить выговор. Может даже батюшка попасться после службы уставший или очень торопящийся по какому-то неотложному делу. Ну вы не стесняйтесь спросить его, а когда можно зайти в другой раз, или а в каком виде надо придти, что бы старушка не придиралась. И обязательно надо заходить в храм еще и еще.
Православное Христианство это действительно живая вера, эта как говорил Достоевский: война добра со злом, а поле битвы – сердце человеческое. Поэтому в православии можно столкнуться как с «Ангелами», так и с «бесами», (как с ангельскими, так и с бесноватыми старушками). Но ничего не бойтесь, Отец Небесный ни попускает испытаний (искушений) больше чем у вас есть сил.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.» [От Матфея 7, 7-11].

Рассказ о нашей семье, или как мы стали православными христианами

Mon, 01 Jun 2009 19:21:19 GMT

Рассказ о нашей семье, или как мы стали православными христианами

Сия история написана в надежде, что кто-нибудь, прочитав ее, возжелает наполнить свою жизнь истинным смыслом и найти Путь Жизни - Христа.

Я, ныне милостью Божию священнослужитель Церкви Бога Вышнего, - диакон Борис Зыкунов, родился 26 сентября 1972 г. в Кунцевском районе, на Западе города Москвы. По национальности - русский.
Мои родители: отец — покойный Владимир Зыкунов, родился в гор. Кунцево, который в 1961 г. вошел в состав гор. Москвы, по профессии столяр-краснодеревщик, работал строителем и шофёром; мать — Вера Зыкунова (в девичестве Антонова), родом из дер. Новинки, Александровского района Владимирской области, по профессии инженер-технолог, почти 40 лет работает на Кунцевском заводе "Мосточлегмаш", до замужества работала преподователем начальных классов.

Учился с 1979 по 1987 годы в обычной средней школе №809 Кунцевского района. А последние два класса заканчивал в школе №714 все в том же Кунцеве. В школе не был ни отличником, ни двоечником. В 1989 году окончил десять классов со средними оценками.
В последний год учебы в школе стал выбирать - куда поступить учиться дальше. Никак не мог выбрать, какой работе я хочу посвятить свою жизнь. Сначала хотел поступить в гуманитарный ВУЗ – в Педагогический Институт, и выучиться на преподавателя Истории, к этому меня подвигал наш школьный учитель Истории - Владимир Ильич, но я испугался вступительного экзамена по иностранному языку, я изучал в школе немецкий язык и по нему имел только удовлетворительные оценки. Тогда я стал стремиться в технический ВУЗ и сначала выбрал МГТИ им. Баумана, но не успел попасть на годичные подготовительные курсы при Бауманке. И по совету матери поступил на подготовительные курсы в Московский Государственный Текстильный Институт (МГТИ) им. А.Н.Косыгина. Текстильный институт мне понравился и, оценив свои средние способности, после школы я не стал гоняться за журавлем в небе и пытаться поступать в Бауманку, а подал документы в Текстильный институт на популярную тогда профессию - системы автоматизированного проектирования (САПР). Текстильный институт располагается рядом с храмом Ризоположения Господня на Донской, тогда как напротив через дорогу находится храм блгв. царевича Димитрия при 1-ой Градской больнице. Как-то во время занятий на подготовительных курсах преподавательница по литературе попросила нас помолчать и послушать колокольный звон разносившийся вечером от храма Ризоположения Господня. Колокольный звон и сама просьба преподавательницы меня тогда сильно впечатлили. Я тогда очень боялся вступительных экзаменов и, будучи еще некрещеным, искал особой сверхъестественной помощи. Я как-то даже пообещал Богу, что если поступлю в Институт, то приму крещение в Церкви. Экзамены я сдал успешно, и даже каким-то чудом за экзамен по физике получил 5 баллов. Набрав нужное количество баллов, я поступил в Московский Государственный Текстильный Институт им. А.Н. Косыгина на выбранную специальность.

Во время учебы в институте, я стал задумываться о смысле жизни. Размышления о жизни и смерти, рассказы из жизни других людей, все это привело меня к тому, что я искренне уверовал в Бога. Особенно этому способствовали рассказы моей верующей тетки и моего отца о глубокой вере их матери, моей бабушки, покойной Ирины Лаврентьевны Зыкуновой (Усачевой). С детства мне также запомнились воспоминания моей матери о глубокой вере, терпении и трудолюбии ее крестной, ныне покойной Наталии Дмитриевны Дорониной (Гусаровой), певчей храма Успения Божией Матери в г. Александрове, которая пережила все тяготы военных и послевоенных лет, никогда не унывала и за все благодарила Бога. А еще в детстве на меня производили яркое впечатление золотые купола и величественный вид Троице-Сергиевой Лавры в г. Загорске, мимо которого мы часто ездили, посещая родственников моей матери.

Наконец, 18 августа 1991 года, в 18-ти летнем возрасте, я принял Святое Крещение в православном храме Спаса Нерукотворного образа на Сетуни, что при Кунцевском кладбище. Крещение мной воспринималось как некое свидетельство моей веры в существование Всемогущего Творца и Промыслителя. Но я ничего не знал ни об Иисусе Христе, ни об основанной Им на земле Церкви. К сожалению, после крещения не нашлось человека, который бы рассказал мне о Православной Церкви, о заповедях Божиих и должном служении Богу. В бурное время начала 90-х в Москве был расцвет проповеди всевозможных сект и религиозных течений. И я с жадностью искал истинное учение и способ духовного служения Богу. Я интересовался различными учениями о Боге, не вступая ни в какую секту или религиозную общину. Среди молодежи тогда было модно увлекаться восточными учениями - йогой, медитацией, восточными боевыми искусствами. И я также пытался читать книги о йоге, о кришнаизме, что-то читать о буддизме и вообще старался познакомиться с индийскими и китайскими мировоззрениями. Это знакомство привело к тому, что около года я был сознательным вегетарианцем. Потом познакомился с брошюрами "Белого братства", из которых впервые узнал о "конце света" и об Апокалипсисе написанном евангелистом Иоанном Богословом. Еще как я помню, трагические смерти двух кумиров, современной мне молодежи: рок-певца - Фреди Меркури и авто-гонщика - Айртона Сенны, вызвали у меня глубокие размышления о смерти, суетности человеческой деятельности и истинном смысле жизни.

В конце 1993 года моя сокурсница по институту познакомила меня с баптисткой общиной, и я посетил несколько библейских бесед проповедницы, прибывшей в Россию из далекой Австралии. В 1994 году я слушал проповедь какого-то протестантского проповедника и получил бесплатный экземпляр Нового Завета. После этого впервые прочитал Новый Завет, что подвигло меня купит полную Библию, включающую в себя книги Ветхого и Нового Завета. В июне 1994 году я закончил обучение в Московской Государственной Текстильной Академии, получил высшее техническое образование и профессию инженера-системотехника. Тема диплома: "Разработка ПО автоматизированного проектирования и технологической подготовки производства копиров для станка профильного фрезерования грудки язычковой иглы" - это программа расчета профиля копира, исходными данными для которой является чертеж выполненный в САПР "AutoCAD". За время учебы получил отличные знания по устройству компьютеров типа IBM PC - от "железа" до программного обеспечения, изучил несколько современных языков программирования.

Во время учебы в институте я читал много компьютерных журналов, и не пропускал ни одной компьютерной выставки, следя за последними разработками в компьютерной области. И даже мечтал стать журналистом и писать статьи в компьютерные журналы. Но на последнем курсе института, в сентябре 1993 года, устроился на Кунцевский завод "Мосточлегмаш" - производящий запчасти к текстильным машинам, и целых 2 года проработал по полученной специальности в отделе САПР. На заводе писал программы, проектировал чертежи и верстал каталог продукции. В самом начале 1995 года наступил новый этап в моей жизни - в новогодние каникулы я решил-таки пойти и посмотреть, что происходит на службе в "отсталой", как я тогда считал, Православной Церкви. Сходил на службу один раз, ничего не понял по причине незнания церковно-славянского языка, но что-то меня заинтересовало в храме. И после я еще несколько раз приходил на службу. На службе я ощущал необъяснимое чувство притяжения к храму, я как-то необъяснимо почувствовал, что именно здесь дом Живого Бога. Тогда впервые купил несколько брошюр в Православном храме и стал знакомиться с Православным учением о Боге. Кроме того, в самом конце 1994 года работая на заводе, я познакомился со своей будущей супругой, Анной Николаевной Николаевой. Постепенно выяснилось, что мы имеем общие взгляды на жизнь, и общее стремление обрести веру. Я полюбил Анну, и уже с весны 1995 года, почти ежедневно встречался или общался с ней по телефону. В августе 1995 года мы вместе с Анной ездили отдыхать на Черное море к моим родственникам. Тогда я задумался о формировании семьи и решил найти новую работу, так как на заводе платили низкую зарплату, и особых перспектив в развитии завода не было.

В сентябре 1995 года, в самый расцвет капитализма в России, я уволился с завода и целых два месяца продавал оргтехнику в магазинах торговой сети "Партия". Поняв, что мне в торговле много денег не заработать, попытался устроиться в знаменитую программистскую фирму "СП ПараГраф" и два месяца работал там программистом, освоил внутрифирменный язык программирования и участвовал в создании компьютерных игр. Однако, испытательный срок я не прошел по очень удивительной причине. В ноябре мы с Анной расписались в ЗАГСе, а на следующий день 19 ноября 1995 года в храме Спаса Нерукотворного образа на Сетуни над нами было совершено Таинство Венчания. И когда я об этом сообщил на работе, принес шампанское и конфеты, то реакция была такой, как будто кто то скончался. Конечно прозвучали сухие поздравления, но было видно, что от меня такого не ожидали. Дело в том, что в "СП ПараГраф" программисты работали с утра до позднего вечера, а женаты были на своих компьютерах. Но я, хотя и был тогда увлеченным компьютерщиком, вовсе не желал, чтобы компьютер стал основным смыслом моей жизни. И в начале январе 1996 г. меня попросили уволиться из "СП ПараГраф".

После свадьбы, мы с Анной стали жить с родителями жены в Кунцево недалеко от моих родителей. А в феврале 1996 г. я устроился в "Сберегательный банк РФ - Черемушкинское отделение г. Москвы". В "Сбербанке" я работал старшим инженером отдела информатики, где занимался обслуживанием настольных компьютеров и сетевых серверов, настройкой компьютерных сетей, установкой на компьютеры операционных систем и прикладных программ.

Венчание с моей супругой дало новый толчок в развитии духовной жизни. Мы стали вместе читать Библию. Стараться соблюдать Великий и другие посты Православной Церкви. Вмести посещать богослужения в Московских храмах и монастырях. Побывав на службе в Свято-Даниловском монастыре, я тогда впервые подробно исповедовался и получил наставление духовника.

Очень сильные размышления вызвала внезапная, трагическая смерть сотрудника по работе с которым мы успели сдружиться. В то время я работал недалеко от д/к "Меридиан" у м. Калужская, где проходили беседы о Боге и Церкви которые я стал регулярно посещать. Целый ряд бесед вел диакон Андрей Кураев, и затем следующий цикл бесед проводил иерей Олег Стеняев. Мы с супругой посещали эти беседы, а затем стали посещать воскресные библейские беседы о. Олега Стеняева в храме "Всех скорбящих радость" на Большой Ордынке. Как-то раз я помог наладить компьютер в Центре реабилитации жертв нетрадиционных религий им. А.С. Хомякова, который работает при этом храме. Мы с супругой желали обрести постоянного руководителя нашей духовной жизни. Пытались советоваться с о. Олегом Стеняевым. Но о. Олег Стеняев был постоянно загружен работой в Центре реабилитации, и его помощник посоветовал нам с супругой обратиться за духовным руководством к игумену Иоанну (Ермакову), на Крутицкое Патриаршее подворье.

С весны 1997 года мы стали регулярно приезжать на Крутицкое Патриаршее подворье для собеседования и исповеди к игумену Иоанну (Ермакову), и он стал нашим духовным руководителем. По благословению игумена Иоанна мы стали посещать библейские беседы, проводимые по четвергам на Крутицком Патриаршем подворье священником Даниилом Сысоевым, выполнять различные послушания в Душепопечительском Православном Центре (ДПЦ) во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского. По совету духовника мы участвовали в работе молодежного центра помошников реставраторов - "РеставросЪ", руководимого в то время Константином Козловым. Вместе с "Реставросом" помогали восстанавливать храмы как в Москве, так и в различных уголках России - побывали в Белозерске, Ферапонтове, Кириллове, Можайске, Осташкове, Муроме, на о. Коневец и других святых местах по всей России. Вместе с "Реставросом" и самостоятельно посетили многие православные обители: Свято-Троицкую Сергиеву Лавру, Свято-Успенскую Киево-Печерскую и Свято-Успенскую Почаевскую Лавры, Свято-Успенский Псково-Печерский, Рождество-Богородичный Коневский, Кирилло-Белозерский, Ростовский Спасо-Иаковлевский, Переславский Никитский, Дмитриевский Борисо-Глебский, Владимирский Богородице-Рождественский, Муромский Спасо-Преображенский, Космо-Дамианский Алуштинский мужские монастыри, а также Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский, Свято-Введенский Толгский, Введенский Владычный Серпуховский женские монастыри, возрожденные Свято-Введенскую Оптину и Нило-Столобенскую пустыни и бывшие Нило-Сорскую и Ирадионову пустыни и другие монастыри.

Присутствие на церковных службах разожгла во мне желание участвовать в них и служить Богу во Святом Алтаре. С 1998 года я стал постоянным прихожанином храма прп. Серафима Саровского в Кунцеве. А 15 мая 1999 года, в день празднования моих небесных покровителей св. Бориса и Глеба, настоятель храма иерей Алексий Буканов, благословил меня нести церковные послушания чтеца и пономаря (алтарника) храма. Что я успешно и делал в свободные от работы дни.

В это время мы с женой также регулярно ходили на подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря, на настоящие всенощные бдения - службы идущие на протяжении всей ночи с вечера субботы до утра воскресения. И эти длинные службы, и возможность исповеди во время службы у опытных духовников дают духовную радость и духовный подъем которого нельзя почерпнуть в светской жизни.

После осеннего кризиса 1998 года в нашей стране опять наступило сложное экономическое положение. "Сбербанк", где я тогда работал, стал сокращать расходы путем уменьшения зарплаты и сокращения работников. В "Сбербанк" я проработал почти 3 года и, хотя мне не грозило сокращение, но, когда осенью 1999 года, мой двоюродный брат предложил устроить меня на более высокооплачиваемую работу, то я согласился. Я устроился в фирму "Стройсервис", которая занималась техническим обслуживаем нескольких известных бизнес-центров и гостиниц Москвы. В "Стройсервисе" я работал на должности главного специалиста по программному обеспечению отдела слаботочных систем, где занимался закупкой компьютерной техники, прокладкой компьютерных сетей, и обслуживанием около 50-ти компьютеров.

В 2000 году начались регулярные Богослужения в храме Воскресения Словущего, что на Крутицком Патриаршем подворье. Храм действует при Душепопечительском Православном Центре (рук. ДПЦ: иером. Анатолий (Берестов)). А, так как я родился 26 сентября, в день празднования "Воскресения Словущего", то мне очень дорог этот храм. И с этого времени по благословению своего духовника, игумена Иоанна (Ермакова), и иеромонаха Анатолия (Берестова) я прислуживал в качестве пономаря в этом храме. Исполнение этих послушаний дало мне бесценный опыт благоговейного отношения к церковному богослужению и святыням алтаря.

По выходным дням я иногда ездил в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. Со временем в Троице-Сергиевой Лавре я стал участвовать в дружине следящей за порядком во время крупных церковных праздников, на которые туда стекалось множество народа. И в одну из поездок в Лавру мне удалось попасть на собеседование к арх. Кириллу (Павлову) - опытному духовному руководителю, и рассказать о своем желании учиться в семинарии, после чего я получил полное его одобрение, которое вдохновило меня искать богословского образования.

В сентябре 2000 года, по рекомендации и благословению духовника, я поступил учиться на вечерние Православные Богословские Катехизаторские курсы при Перервинской Духовной Семинарии, находящейся в Московском Николо-Перервинском монастыре.

В январе 2001 года я ездил в Свято-Введенскую Оптину пустынь и там, беседуя с опытным духовником - схиигуменом Илией получил благословение продолжать богословское образование, со словами: "учись, учись - диаконом будешь". Эта беседа меня вдохновила на попытку поступить в Московскую Духовную Семинарию и укрепило мое желание, получив богословское образование, стремиться стать священнослужителем Православной Церкви.

А летом 2001 года я попытался поступить в Московскую Духовную Семинарию. Но как выяснилось, дневная форма обучения проходит в стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, где семинаристы безвыездно живут по строгому семинаристскому распорядку, - что, как мне объяснили, может разрушить семейную жизнь и ради сохранения семьи отказали мне в поступлении.

С сентября 2001 года, по благословению духовника, я стал постоянным прихожанином храма свт. Николая, что на Преображенском кладбище. А с ноября 2001 года, по благословению прот. Леонида Кузьминова, настоятеля храма свт. Николая, я уволился со светской работы и стал работать в храме псаломщиком на клиросе, а также сторожем и звонарем. На светской работе конечно можно было бы получать большую зарплату, но я сознательно пошел работать в православном храме, что бы больше времени уделять учебе на Богословских Катехизаторских курсах и готовиться, если Бог даст, стать священнослужителем Православной Церкви, потому как, искренно возлюбил богослужение Православной Церкви, от всего сердца желал послужить Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу и Его Святой Церкви у престола Божия.

В священный сан диакона был рукоположен 2 марта 2003 г. Митрополитом Солнечногорским Сергием в Богоявленском кафедральном Соборе г. Москвы и назначен штатным диаконом в храм свт. Николая Мирликийского на Преображенском кладбище г. Москвы, где и прохожу по ныне свое служение.

Незадолго до рукоположения тяжело заболела моя двоюродная бабушка. А в день моего рукоположения в священный сан моя бабушка Лукия Петровна Липилина (Антонова) скончалась. И постепенно мы с женой переселились из Кунцево в бабушкину 2-х комнатную квартиру в Северном Измайлово. Наконец наша семья обрела самостоятельность, и мне стало значительно ближе
добираться до своего храма стоящего у Преображенской площади.

Летом 2003 г. продолжил свое богословское образование, поступив на заочное отделение Московской Духовной Семинарии. А в июле 2004 года я преобрел начальное богословское образование, получив диплом об окончании вечерних Православных Богословских Катехизаторских курсов при Перервинской Духовной Семинарии. Из преподаваемых предметов мне особенно нравились: "История Церкви", "Нравственное богословие", "Догматическое богословие", "Агиография" и "Патрология". Дипломную работу защитил на кафедре Общей Церковной истории (руководитель: иерей Николай Фатеев) на тему: "Ферраро-Флорентийская уния и гибель Византийской империи".

Осенью 2003 г. я в очередной раз ездил в Свято-Введенскую Оптину пустынь и там сподобился послужить и после службы побеседовать с опытным духовником - схиигуменом Илией. Открыл опытному духовнику нашу печаль с женой о том, что Господь до сих пор не послал нам детей и получил совет и благословение съездить в Грецию, и помолиться на Святой Горе Афон. При бездетности издревно есть обычай совершать паломничество в Сербский монастырь "Хилиндаръ" находящийся на Свято горе Афон. И в ноябре 2003 года сбылась моя мечта, я сподобился в течении одной недели, совершить паломничество по монастырям Святой Горы Афон в Греции. Обойдя шесть Афонских монастырей и сподобившись служить Св. Литургию в Сербском монастыре - "Хилиндаръ" я привез в Москву неизгладимые впечатления. И об этом думаю может Господь сподобит написать отдельный рассказ.

Матушка Анна, с ноября 2003 года - с самого начала, становится активным членом и одним из организаторов общины строящегося Храма пророка Даниила на Кантемировской. В частности Анна занимается организацией и развитием «Издательства храма пророка Даниила на Кантемировской».

А в мае 2005 года моя жена сподобилась побывать в паломничестве во Святом Иерусалиме и посетить Святые места в Палестины.
С осени 2006 года, по рекомендации преподавателя Перервинской Духовной Семинарии - иерея Николая Фатеева, начал преподавать предмет «История Христианской Церкви» на вечерних Богословских курсах при храме апп. Петра и Павла в Ясенево на подворье Свято-Введенской Оптиной пустыни в Москве (наст.: игумен Мелхиседек (Артюхин)), где и преподаю последние 2 года. Наконец реализовалась моя школьная мечта - стать преподавателем Истории.

В июне 2007 года получил диплом об успешном окончании заочного отделения Московской Духовной Семинарии (МДС). В конце июня 2007 года мы с женою и с двумя нашими друзьями отдыхали на Черном море в Абхазии и сподобились посетить святые места в Новом Афоне, Пицунде, Каманах.

Летом 2008 года, по совету настоятеля своего храма - прот. Леонида Кузьминова, окончившего в 1950-х годах Ленинградскую Духовную Академию, подал документы к поступлению в Cанкт-Петербургской Православной Духовной Академии (СПбПДА).
В августе 2008 года успешно сдал экзамены и поступил в СПбПДА.
К концу 2009 года сдал три первых сессии и успешно учусь на 2-м курс СПбПДА.

Диакон Борис Зыкунов

Об Иисусовой молитве

Fri, 18 Jan 2008 20:18:38 GMT

Аудиозапись беседы с игуменом Мелхиседеком (Артюхиным) - настоятелем храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясенево (подворье Оптиной пустыни).

Об Иисусовой молитве

Взято из журнала: http://ollga2.livejournal.com/10449.html

Свобода

Thu, 17 Jan 2008 18:46:54 GMT

Цитата из песьни:
«Быть другим это значит быть всегда одному,
Выбираешь, что тебе - суму или тюрьму.
Никому просто так не дается свобода,
Из нее нет выхода и нет входа.
…
Я Свободен – словно птица в небесах…
Я Свободен – я забыл, что значит страх…
…
Свобода – это то, что у меня внутри…»

Только Господь освобождает от рабства любой формы (от наркомании, от страстей и т.д.).
"Там где Дух Господен - там свобода!" (Ап. Павел)

> Идея свободы центральна в христианстве. Без свободы непонятно
> <сотворение мира>, ни грехопадение, ни искупление. Без свободы
> нельзя понять феномена веры. Без свободы невозможна теодицея.
> Без свободы нет смысла мирового процесса. Дух бесконечной свободы
> разлит в Евангелии и в апостольских посланиях. <...> "Итак сыны
> свободны" (от Матфея). "Если Сын освободит вас, то истинно свободны
> будете" (от Иоанна). "И познаете истину, и истина сделает вас
> свободными" (от Иоанна). "Я уже не называю вас рабами, ибо раб
> не знает, что делает господин его, но Я назвал вас друзьями, потому
> что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего" (от Иоанна).
> "Кто вникнет в закон совершенный, в закон свободы" (пос. Иакова).
> "Вы куплены дорогою ценой, не делайтесь рабами человеков"
> (Ап. Павел). "Где дух Господен, там свобода" (Ап. Павел). "Ты уже
> не раб, но сын" (Ап. Павел). "К свободе призваны вы, братия"
> (Ап. Павел). {Мф.17:26; Ин.8:36,32; 15:15; Иак.1:25 (); 1Кор.7:23;
> 2Кор.3:17; Гал.4:7; 5:13.} "Он никого не хочет иметь своим рабом
> против воли или принуждением; а хочет, чтобы все свободно
> и добровольно служили Ему и познавали сладость служения Ему"
> (Св. Иоанн Златоуст). "Но не желающего Я никогда не принуждаю,
> а хочу, чтобы служение повинующихся Мне было свободным,
> самопроизвольным" (Св. Симеон Новый Богослов). У Достоевского
> Великий Инквизитор говорит Христу: "Ты возжелал свободной любви
> человека, чтобы он свободно пошел за Тобой, прельщенный и плененный
> Тобой". Это не есть дифференциальная постановка вопроса о свободе
> воли, это есть интегральная постановка вопроса о свободе духа.
> Тут свобода есть целостная атмосфера духовной жизни, ее первооснова.
> С свободой связано особое качество жизнеощущения и жизнепонимания.
> Христианство предполагает дух свободы и свободу духа. Вне этой
> духовной атмосферы свободы христианства не существует и оно лишено
> всякого смысла.
[ Николай Бердяев. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДНОГО ДУХА (IV)
www.krotov.info/berdyaev/1927/fsd_04.html ]

Айсберг

Mon, 14 Jan 2008 05:18:00 GMT

Самое главное это внутренняя жизнь души, а внешняя деятельность человека это только малая (надводная) вершина айсберга!
Не надо увлекаться внешним - "Царство Небесное внутрь вас есть..."!

Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие!

Thu, 15 Nov 2007 17:09:53 GMT

"Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие." [Лк. 12, 1] - Это конец Богослужебного Евангелия которое сегодня читалась в храмах на Литургии.
Лицемерие - это бедствие нашего времени, сколько зла от него происходит.
Что это такое: это когда твой близкий, что бы не обидеть тебя или из каких-то человекоугоднических побуждений говорит тебе не то, что на самом деле думает.
Это Лож которая нас окружает. А отцом Лжи Иисус Христос называет диавола. И всякий кто не искренен с ближнем своим подпадает под власть врага рода человеческого - диавола. По праву отцовства над ложью, он над всеми лжецами имеет господство.
Лицемерие - черта нашего времени. Оно часто проявляется в политике, когда богатые страны, типа Евросоюза имеют двойные стандарты по отношению к России. Когда публично говориться одно, а на самом деле делается совсем другое.
Лицемерием сегодня болеют многие российские политики: когда вовремя предвыборной компании обещают то чего никогда на самом деле не сделают.
Лицемерием болеют и даже многие Православные Христиане, эта закваска фарисейская вошла в наши обычаи: когда мы знаем как должно поступать, даже учим других как правильно жить и служить Христу, а сами в своей жизни не можем выполнить проповедуемого и живем как скоты при этом оправдывая себя немощью человеческой.
Опомнитесь, покайтесь: фарисеи и лицемеры не могут быть учениками Христовыми, они ученики диавола и аггелов его!

Приглашаю зайти на православный сайт "Христианская книга"

Mon, 24 Sep 2007 11:46:18 GMT

Я приглашаю всех зайти на православный сайт "Христианская книга":> http://www.christianbook.ru

У нас есть небольшая, но достаточно популярная библиотека:> http://www.christianbook.ru/library.html

Православный сайт "Христианская книга" организован Храмом пророка Даниила на Кантемировской в городе Москве:> http://www.daniilhram.info

Администратор и разработчик сайта "Христианская книга" диакон Бориса Зыкунов:> http://www.zykunov.info

Мой второй блог находится по адресу:> http://blogs.mail.ru/mail/boris_zykunov/